Непохожие

    И даже сам Святогор её слушается. Вместо бесполезных советов и невнятных угроз сквозь слёзы она спокойно и уверенно изрекает указания, а Святогор стоит перед ней с виноватым видом — и уже не пытается отправить её играть в куклы, а послушно внимает повелениям и на глазах исправляется, даже просветляется.
    От такой потрясающей картины Навна аж испугалась, как бы слишком не зазнаться, — и свалилась в обратно явь:
    — Не знаю, как другие идеалы, но Святогор… неужто он в самом деле меня послушает?
    — Никого он не послушает, — ответил Яросвет. — И потому мы его заменим.
    — Кем?
    — По-настоящему никто один его заменить не может, поскольку он силится в одиночку делать то, для чего в действительности требуются четыре очень разных человека — каждый выполняет свою свою часть дела. Мы его и заменим — мы с тобой, Русомир и Всемила.
    — А кто они?
    — Русомир будет идеалом мужской половины русского народа, Всемила — женской.
    — Понятно… а не понятно другое: они люди?
    — Конечно.
    — Но ведь вроде получается, что они — ипостаси нашего многоединого идеала?
    — И это тоже. Одно другому не мешает.

    Яросвет поведал о двойственности понятия народного идеала. С одной стороны, это образ, на который равняются люди в земном мире, с другой — человек, который на небесах стал воплощением того идеала. Такой человек и образ как бы сливаются, действуют словно одно целое.

    — Теперь ясно и насчёт Святогора, — заметила Навна. — То, что он будто двуединый, я давно знаю ^[1]— но теперь ясно, что к чему.

    Тут она узнала, что именно Святогор в своей земной жизни создал словенскую дружину, которая в последующие века то исчезала, то вновь возрождалась. Причём и Русомир, и Всемила, подобно Яросвету и Навне, родом из неё (только жили в земном мире в разные времена). Иначе говоря, все они ученики Святогора. Причём ученики очень хорошие… и даже в каком-то смысле слишком хорошие, поскольку ещё в земной жизни разными путями вышли к одному: стратегия Святогора нуждается в исправлении, причём сам он ничего не может исправить — именно из-за своей неспособности отдать часть своей работы другим.
    — Но почему он пытается всё делать сам? — спросила Навна.
    — Потому что доверяет только похожим на него.
    — Вот оно что…

    Всё, что она знала о Святогоре, наконец устаканилось, высветилась суть его трагедии.
    Святогор — великий воин, и людей оценивает по тому, какие из них воины, и не признаёт иных критериев. И потому не сможет достичь цели. Ему многие пытались объяснить, что пополняемая людьми со стороны дружина никогда никакого прочного порядка не создаст, и что богатырей надо растить самим, — но он не слушает. А почему не слушает? По-всякому можно объяснять, вот только настоящее объяснение одно: растить воинов — прежде всего значит вообще растить детей, а Святогор в подобном ровным счётом ничего не смыслит. Успешно заниматься таким могут лишь люди, на него непохожие — а им он вовек не доверится, потому и отмахивается от воспитания детей как от дела якобы ненужного.
    Но тут ведь закон природы. Спотыкаешься обычно о то, в чём не смыслишь, потому что это не твоё, — и выручить в таком случае может лишь тот, кто на тебя непохож. Нужно взаимопонимание между непохожими.

    Яросвет обозначил задачу:
    — Русомир воплотится в образ, который станет для словенской дружины притягательнее Святогора, — тогда та дружина станет русской и Русь в земном мире появится. Конечно, победить Святогора очень трудно — но мы Русомиру поможем.
    — А я чем помогу?
    — Познакомишься с Русомиром и Всемилой — увидишь.

    1. Глава «Иномирье»